1 ener l’amant à mériter le don. Au contraire, pour Jean de Meung , qui terminera le Roman, la Rose n’est plus que la volupté physique.

2 es du xviie , jusqu’à la Nouvelle Héloïse… Et par Jean de Meung la tradition antique, — celle qui condamne la passion comme une « mal

3 la rose de Guillaume de Lorris répond la rose de Jean de Meung , comme à la rhétorique cristalline de Pétrarque s’oppose la fantasmag

4 ener l’amant à mériter le don. Au contraire, pour Jean de Meung , qui terminera le Roman, la Rose n’est plus que la volupté physique.

5 es du xviie , jusqu’à la Nouvelle Héloïse… Et par Jean de Meung , la tradition antique — celle qui condamne la passion comme une « mal

6 la rose de Guillaume de Lorris répond la rose de Jean de Meung , comme à la rhétorique cristalline de Pétrarque s’oppose la fantasmag

7 ener l’amant à mériter le don. Au contraire, pour Jean de Meung , qui terminera le Roman, la Rose n’est plus que la volupté physique.

8 es du xviie , jusqu’à la Nouvelle Héloïse… Et par Jean de Meung , la tradition antique — celle qui condamne la passion comme une « mal

9 la rose de Guillaume de Lorris répond la rose de Jean de Meung , comme à la rhétorique cristalline de Pétrarque s’oppose la fantasmag